Betöltés

Mănăstirea și biserica franciscană din Lăzarea

Este situat pe versantul sudic al dealului Szármány. Diferitele surse nu oferă o certitudine completă cu privire la identitatea fondatorului, dar toate sunt de acord că este unul dintre strămoșii lui Lazăr din secolul al XV-lea. Potrivit cronicarului familiei, contele Miklós Lázár, când Ferenc Lázár s-a întors acasă de la pelerinajul său din Țara Sfântă, a fost avertizat în vis: ,,nu ratați să ieșiți la muntele vecin dimineața după ce v-ați întors acasă și să construiti o mănăstire în același loc unde găsește zăpadă între copaci. El a urmat cu fidelitate acest avertisment, iar în locul acela a construit o mănăstire în formă de cruce. ”

El însuși menționează că alți istorici nu știu despre mănăstire, ci despre cinci imola (capelă) construită în formă de cruce și înconjurată de un zid de apărare și o atribuie lui István Lázár – dar Bálint Lázár sau András ar putea fi evlaviosul constructor. Faptele ulterioare se referă și la capele din jurul anului 1480, unde oamenii din zonă s-au grăbit să facă pelerinaje și care erau păzite de pustnici (paulini?). Cronicile au păstrat numele părintelui István din 1601, care a fost asasinat de adversarii voievodului Mihály când mănăstirea a fost distrusă, dar el și-a pregătit victoria frățească asupra armatei voievodului sacrificându-și propria viață și aprovizionarea cu vin.

Actualul ctitor al mănăstirii IV. Îl putem considera pe István Lázár, care în 1642 a instalat călugări franciscani pentru a păzi capelele în locul pustnicilor care și-au pierdut viața în ciuma din 1633 și le permite să construiască o casă mai mică din lemn franciscană lângă capela mai mare dedicată Fecioarei Maria . Patru ani mai târziu, ciuma din Bazinul Gheorgheni distruge din nou și aproximativ jumătate din sat este victimă, împreună cu István Fráter și P. Fulgentius. Singurul supraviețuitor, Bertalan P., s-a întors în provincia sa în 1648, după ce György I. Rákóczi a ordonat ca mănăstirile franciscane să poată opera doar în Csíksomlyó și Mikháza. Paza capelelor este apoi preluată de un pustnic pelerin. În 1665, István Lázár V., judecătorul șef al lui Csík, Gyergyó și Kászonszék, „ca un băiat cuminte, a vrut să urmeze un exemplu atât de divin al părinților săi dulci”, a mutat aici franciscanii, restabilind astfel mănăstirea. În 1664 a cerut un preot pentru parohie și a primit-o în persoana lui Albert P. Újfalvi; totuși, din moment ce locuitorii din Sárhegy vor alege în curând un preot paroh, mandatul călugărului expiră; totuși, nu trebuie să se întoarcă acasă, preia grija capelelor. István Lázár va instala noi călugări lângă el, iar el le va da un teren pentru a construi o mănăstire și o biserică, unde să poată „construi o locuință și o grădină și să locuiască în acel loc, să-i slujească lui Dumnezeu zi și noapte ”Și„ să fie îndurat în mod liber și etern de harurile sale ”.

Franciscanii încep imediat construcția. Cu perseverență și credință tenace, și nu în ultimul rând cu participarea puternică a satului, ei ridică casa lui Dumnezeu din nou și din nou de la distrugere, unde este respinsă de forțe naturale sau de mâini omenești ostile. István P. Tapolczai a fost primul șef de casă care a construit o biserică din cea mai mare capelă, iar în 1669 a început să construiască o mănăstire din lemn în plus față de numeroasele sale activități de creare a valorii. Lucrarea sa este realizată de Bernardin P. Vásárhelyi Buda, apoi în 1675 a adăugat sacristia și coridorul de lângă biserică. În 1690, Ferenc P. Kálmándi a construit un turn, iar aripa estică a mănăstirii a fost extinsă de P. Zsigrai Modest, ulterior de Dániel P. Veress cu partea de sud-est.

De asemenea, trebuie să facă reparații majore după ce colonelul austriac Acton, în represalii în 1707, a răsturnat mănăstirea împreună cu castelul pentru fidelitatea scaunului față de Rákóczi. Cu toate acestea, până când biserica și mănăstirea vor fi pregătite pentru sfințire până în 1711, acestea vor fi reclasificate ca reședință. P. Csergő Krizogon, care vine din Szarhegy, începe o schimbare la scară largă, cu sprijinul generos al satului. Va demola cele cinci capele ruinate, care s-au dovedit a fi înguste și întunecate, și va construi o nouă biserică mai spațioasă din materialul lor, de data aceasta cu Capela Maria pe latura de sud, precum și celelalte două aripi ale mănăstire. Cu aceasta, biserica în stil baroc închinată mănăstirii și Adormirea Maicii Domnului capătă aspectul actual. Lucrarea este finalizată în 1752. În noua sa biserică, Henrik Wassermann, „fratele tâmplarului” din Tirol, realizează altare baroce în coloane, sculptate în 1759-60, folosind părți mai vechi. În 1754 a fost reînălțat la rangul de mănăstire și același Csergő Krizogon a fost numit Gvárdián, un călugăr exemplar și un adept strict al sărăciei, ocupând funcția de șef al casei de șase ori în total. Mănăstirea este populată, după primii 1-2 membri ai ordinului, chiar și 10-15 prieteni își trăiesc viața în slujba lui Dumnezeu și în mântuirea spirituală a credincioșilor conform regulilor stricte ale franciscanilor observatori. În / de la vârsta lui Josephine, acest număr arată din nou o tendință de scădere, doar două brevete servind la începutul secolului al XX-lea, de exemplu. În legătură cu așa-numita „aventură a preoților” din 1949, fidelitatea credincioșilor față de clerici se manifestă elocvent: în ciuda abuzurilor, ei se ridică ca un singur om pentru a-și apăra preoții uniți.

Cu toate acestea, rezistența se dovedește a fi zadarnică, în 1951 mănăstirea a fost complet orfană, membrii acesteia au fost duși la Máriaradna împreună cu colegii lor de poliție, mai mulți dintre ei au trebuit să execute pedepse cu închisoarea, alții au fost obligați să trăiască. Din 1957 până în 60, P. Papp Astrik a fost lăsat să lucreze în biserică, după care doar un frate laic, Lázár Pr. Skolka, a păstrat clopotul și a păzit clădirea cu ajutorul unor săteni zeloși. Pe lângă renta sa modestă, el se susține din donațiile credincioșilor. Va fi un alt călugăr permanent al celulelor abia în 1987, István P. Kádár se va întoarce, va fi succedat în 1997 de nativul satului, Ervin P. Ferencz, care, în ciuda vârstei sale înaintate, operează încă cu energie demn de predecesorii săi. Din 2011 are și un partener în persoana lui P. Laczkó-Dávid Anaklét, un tată din Gyergyóremet. În 2013, părintele Ervin s-a retras și a fost înlocuit de István Posch (?), Șef de casă, și Laczkó-Dávid Anaklét, directorul bisericii. De la început, aproximativ opt sute de călugări au locuit în interiorul acestor ziduri, dintre care 51 au fost lăsați să se odihnească etern în cripta de sub podeaua bisericii și în interior.

În mai 1872, aproape întregul sat va fi prada unui incendiu. Acoperișurile bisericii și ale mănăstirii sunt arse împreună cu toate clădirile fermei, echipamentul lor este foarte pierdut, moștenirile lor scrise sunt distruse și clopotele lor sunt topite. Restaurările recente în detaliu poartă numele lui Adorján P. Venczel și încă o dată servesc drept dovadă că satul și chiar oamenii din zonă consideră cu adevărat prietenii ca prieteni și poartă în inimă soarta mănăstirii lor – deși satul însuși a suferit semnificativ daune de incendiu, cu o mulțime de ajutor material și manual, el se grăbește să contribuie la renașterea sfântului sălaș. (Episcopul Mihály Fogarassy al Transilvaniei a donat un clopot în 1879, un alt clopot cu cinci sculpturi a fost donat de sat după ce au fost cumpărate clopote noi pentru biserica parohială.

Clopotele de astăzi sunt comandate de la Udine în timpul domniei lui Kristó Modest P., consacrat în 1929.) Partea sa de nord este deteriorată de încă două ori de un cutremur, în 1908 și 1940. Echipamentul său va fi înlocuit treptat după 1900, grație carității donatorilor, printre care și numele familiei armene Vákár din Gheorgheni este imortalizat de vitraliile bisericii. În primii ani ai secolului, în timpul domniei lui Tivadar P Hartmann, statuile încă vizibile pe altare (Inima lui Iisus, Sf. Antonie, Sf. Francisc, statui Maria, Sf. Ludovic, Sf. Elisabeta, Sf. Imre , Sf. Ladislau) au fost pictate. Și, în același timp, datorită pictorului Ferenc Herczeg din Târgu Mureș, vor fi plasate picturi murale în capela laterală, unul dintre trandafirii Sf. Elisabeta și celălalt al Sf. Ștefan ca își oferă țara Doamnei Ungurilor.

Biserica este un sanctuar atât pentru pelerinaje solitare, cât și pentru pelerinaje comune. În ciuda titlului său, rămas bun nu se ține la Adormirea Maicii Domnului, ci își are originea în biserica parohială. În a treia zi de Rusalii, satele Gheorgheni se adună aici pentru mulțumirea pelerinilor care au vizitat Csíksomlyó și, în același timp, pentru a primi tradiționalul al nouălea rămas bun al Sfântului Antonie. Adio au mers odată prin stațiile de la intersecția ridicată din partea de est a bisericii până la acoperișul Szármány, astăzi doar o bucată din ea, celelalte fără urmă.

Spiritualitatea franciscană a avut un impact mare asupra vieții Lazarea și a întregului bazin de-a lungul secolelor. Influențate de aceasta, se formează diverse companii amabile: Frăția purtătorilor de cordon, Compania Sf. Anton, Compania Sf. Ana și Terțiar, adică Ordinul al treilea franciscan, care este încă diversificat în localitățile înconjurătoare. Între anii 1700 și 1948, 42 de oameni din sat au câștigat meseria monahală. (În afară de P. Csergő Krizogon, fără a pretinde completitudinea, să menționăm noul educator și om de știință, medicul corpului și sufletului P. Gurzó Anaklét, fericitul în glumă, vesel P. P. Keresztes sau cei cu energie suficientă pentru mai multe vieți., Compus de P. Ferencz Ervint. Călugării au servit pe lângă propriile provizii bisericești în capela Castelului Lazăr, iar capelanul franciscan de casă îl însoțea uneori pe domn în călătoriile sale, chiar și ca pastor de tabără. Vorbitori au fost trimiși în zonă, ajutați ocazional sau după cum este necesar în parohiile apropiate și îndepărtate, dar ar putea fi considerați și fondatori, parohia Borszék, de exemplu, s-a născut în mănăstirea Sárhegy. Timp de un secol și jumătate, ei au administrat în capela sa și au construit o casă lângă ea pentru franciscanii în vizită. Locuitorii din Borszék sunt recunoscători pentru acest lucru: îi aprovizionează cu apă și, după marea arsură din 1872, produc și transportă mii de drânice (plăci de pin despicate) cu care acoperișul este reconstruit temporar.

Poate că o parte semnificativă a funcționării lor externe care îi afectează și astăzi a fost predarea și întreținerea școlii, pe care le considerau „nobila datorie creștină”. Au fost implicați în educație încă din cele mai vechi timpuri, în 1808 au donat din propriile pământuri în scopul construirii unei școli parohiale. De asemenea, și-au înființat propria școală în cartierul mănăstirii, al cărei director este actualul director. Cea mai veche mențiune este din 1771, cel puțin din acel moment profesorii sunt numiți aici pe nume. Locuința simplă a fost transformată într-o clădire cu două camere cu pridvor în 1858, unde patronii s-au întins și după incendiu până când mănăstirea a avut un acoperiș. Inițial, un singur pastor a predat, iar din 1863 satul a cerut un al doilea profesor. Cunoaștem numele a aproximativ 43 de profesori franciscani, cu numele contemporan „profesor și catehist” încă din 1828 (anterior nomenclatura nu indica în mod consecvent titlul de profesor lângă nume). Institutul purta numele și caracterul școlii normale, corespundea cu o școală primară în acel moment, ulterior într-un sens un algimnasium, ceea ce însemna un grad mai înalt decât școlile elementare din zonă. Dezvoltarea și reorganizarea educației populare, secularizarea școlilor și atacul unor lideri laici au dus la închiderea școlii în 1908. Clădirea sa ruinată a fost demolată în 1925, iar apoi doar terasa ridicată amintește de târziu „școala de prieteni”. Cu toate acestea, foștii lor discipoli au menționat cu blândețe pe vechii lor profesori și și-au transmis memoria posterității.

În 1974, Consiliul Județean Harghita a închiriat o parte din clădirea mănăstirii și, în schimbul chiriei, a reparat-o și a modernizat-o și a înființat un centru cultural. Tabăra de creație a artiștilor de artă „Prietenie” se desfășoară aici anual, iar din 1978 a fost Kalaka care creează frumusețea maeștilor populari, precum și locul de întâlnire al multor scriitori și alte conferințe. O expoziție a lucrărilor taberelor tradiționale, care au devenit acum atractive la nivel internațional, și a succesorului și a evenimentelor lor de atunci, va fi deschisă în sălile Castelului Lázár, o expoziție în aer liber va fi amenajată în sculptură parcați lângă mănăstire. În 2006, Centrul Cultural și de Artă s-a mutat și, de atunci, mănăstirea a fost folosită din nou pentru scopul său inițial, iar Fundația Sf. Francisc de Deva înființează un orfelinat în curtea sa.

Iubirea directă care i-a legat pe credincioși de mănăstire și de locuitorii săi a permis crearea a numeroase anecdote și ziceri glume. Dacă cineva se plânge de un îngheț intolerabil atunci când nu este chiar atât de rece, acesta este încă înstrăinat: măgarii prietenilor lor aveau și urechile înghețate în acel moment. (Datorită altitudinii, cea mai mare dificultate a mănăstirii este alimentarea cu apă, singura lor fântână devine inutilizabilă după un incendiu, așa că trebuie să ducă apă din sat. Iar la Paște, Iisus se va ridica de două ori pe St. Hill, referindu-se la ceremonie de înviere desfășurată în momente diferite în cele două St. Dar s-au născut povești răutăcioase despre un prieten cerșetor, relația dintre localnici și locuitori ai mănăstirii, iar umorul lor provine în mare parte din ciocnirea dintre sfânt și profan.